Miyaye

De Kinder Wiki
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
11726151 c2bdddb328 Datura seeds.jpg
miyaye
Info blue-32.png

Datura stramonium L.
Datura stramonium - Köhler–s Medizinal-Pflanzen-051.jpg

Sistematica clásica

Reino  Planta Plantae
Stamm  Angiospermas Magnoliophyta
Clase  dicotiledóneas Magnoliopsida
Orden  solanales Solanales
Familia  solanáceas Solanacea
Género  Datura Datura
Art  miyaye D stramonium
Autor  L..
Jahr  1753

Sistemática filogenética

Ordnung  solanales Solanales
Familie  solanáceas Solanaceae

Miyaye o chamico es una hierba americana. la machi también confirma su uso adivinatorio en niños "Se les da a los niños o niñas para saber como van a ser, cómo es su persona"... "les dió millalle"[1] Los estudios arqueológicos y arqueobotánicos indicar la presencia de miyaye en contextos funerarios, en el período Alfarero temprano en Chile central. En la cultura mapuche, se acostumbra dar a los niños una vez en su vida chamico en el afán de predecir su comportamiento futuro. La planta se llama "miyaye" en mapudungun[2]las propiedades estupefacientes de la planta eran conocidas en Europa desde la antigüedad, posteriormente S.Hahnemann la introdujo en homeopatía. Las drogas estupefacientes se administraban en fumitorios, pero desde el punto de vista de la química, no es posible determinar si lo usado es tabaco, o miyaye[3]. Aunque Planella se inclina por la primera[4]

  1. Planella, M. T., R. C. Peña, F. Falabella, McRostie 2009. «Búsqueda de nexos entre prácticas funerarias del Período Alfarero temprano del centro de Chile y usos etnográficos del “miyaye”» Historia indígena, 9, 33-49 --186.9.174.117
  2. http://gartenbuch.shoutwiki.com/wiki/Stechapfel
  3. Muñoz, O. y R. Peña. 2009.“Investigaciones recientes en la determinación de residuos de pipas arqueológicas de Chile central”. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural 58: 83-89.
  4. Planella et al 2012 Propuesta Integradora para un Estudio del Uso de Plantas con Propiedades Psicoactivas en Pipas del Período Alfarero Temprano y sus Implicancias Sociales. Revista de Antropología N° 25, 1er Semestre, 2012: 93-119